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吴伟民:拯救信仰 亲近上帝

2016-6-17 14:44:00 中国时代网 【字体: 我要评论()

2010-04-11 09:39:09 转载新浪 

作者:吴伟民 


 

古往今来,无论多少人非议宗教,甚至诅咒宗教,宗教仍是永恒的。犹如玉石,开采出来是玉,埋在土里也是玉,击碎了还是玉。德国近代哲学家、诗人尼采(Nietzsche  Fredrich  Will-helm,1844-1900),曾向世界宣告:“上帝死了!”使西方世界大为震惊,更使基督徒们无法容忍。尽管如此,在西方人的心中,上帝还活着,上帝永远活着。

 

大凡批判宗教的法哲学基础,体现在两根似乎不可动摇的立柱上,一是运用唯物主义观点,认为上帝是“虚”的,是根本不存在的,什么“上帝制造亚当、夏娃,即造了人类的父亲母亲”,完全是无稽之谈,从而将宗教与迷信紧密联系在一起,甚至划成等号,仿佛老虎和狮子,都是凶狠并要吃人的。二是认为宗教不具有法的宽容性,宗教社会其实就是宗教专制,诸如中世纪的宗教裁判庭,以亚里士多德的宗教思想,以圣经为其法则,排斥异端,压迫异教徒。

 

为了辨明宗教的功过是非,首先必须确定宗教的定义和性质。“宗教”最早源于拉丁文“Religio”,后被英文接收为Religion,意为有限者(人)与无限者(神)的结合,具体是指人对祖先、对神灵的崇拜。在漫长的历史发展过程中,不同时代与不同的人对宗教解释各异。至今,在有神论者和无神论者之间,在不同的有神论者之间,对宗教的解释差异很大。19世纪70年代西方宗教学的创始人马克斯•缪勒(Max  Miiller)曾说:宗教是人类对于伟大造物主的承认。基督徒信仰上帝和释迦牟尼,道教信仰玉皇大帝。由于人类在最初始阶段,遭遇太多的苦难和险境,每每在风雷雨水火面前束手无策,从而怀疑人的精神与力量,而追求一种超自然、超社会的神秘力量,那就是神,认为神是有无穷无尽主宰一切的力量,风有风神,山有山神,太阳有太阳神。人类在信仰与崇拜过程中,于是有了一种精神慰籍,有了一种活下去的信心和气力。尽管人类在后来的生产与生活中,渐渐发现了自然现象中的一个又一个奥秘所在,诸如知道了闪电是冷空气与热空气的巨烈接触所产生的强大的电流;知道了乌龟虽然寿命很长但最终也不可能成为精灵。然而,人们仍然信仰宗教,那是因为人类在现实自然生存环境中,永远都会遭遇突如其来的天灾人祸,如遭遇地震、龙卷风、沙尘暴、火山爆发、泥石流、战争、瘟疫、不治之症等等。其中一些仍然难以运用科学破译,更多的是,人们为了摆脱精神上的痛苦,于是还是走进神的世界,走进宗教的世界。趋利避害,这是人类根本的自然属性。人们在现实的物质生活中避除不掉痛苦,就会在精神生活中避除痛苦。即使在临终时,也相信有着来世,从而排除对死亡的恐惧与悲哀。

 

那么,人类再怎么强大,那也永远不可能凌驾于自然环境之上,因为人类属于自然环境中的一个微小的组成部分。2004年12月26日,印度尼西亚苏门答腊岛附近海域发生强烈地震并引发特大海啸,致使整个世界为之震撼、为之悲伤。印尼、印度、斯里兰卡、泰国、东非、索马里等印度洋国家被海啸夺去共计23万余人的生命。对此,军事再强大,谁能够防范呢?科学再发达,谁能够预测呢?财富再多多,谁能够在这样的海啸面前保护自己的生命呢?回顾人类灾难的历史——1906年4月18日,美国西海岸旧金山8

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