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吴伟民:崇尚徽商的至高境界:道义 仁爱 智慧

2016-6-17 16:25:00 中国时代网 【字体: 我要评论()

2011-06-06 15:20:50 转载新浪 作者: 吴伟民

 

徽州学人方静在《解读徽州》一书中深情地说道:“曾有一群勤勉的中原移民,寄命于商;曾有一支士族血脉,贾而好儒。他们辛勤劳作,传承着不朽的儒家精神,创造出灿烂徽商文化。” 

中国农业社会几千年,徽商异军突起,创造出闻名天下的经商之道。至今依旧享誉的中华老字号:吴裕泰茶庄、胡庆余堂药店、张小泉剪刀、胡开文墨厂等,似乎还在讲述着古老徽商的精彩故事——

徽商兴盛400年,至清末而衰。其根本的原因,就是徽商随国兴而兴,随国败而败。由于清朝政府的闭关锁国,徽商亦坚守传统的商道,排斥科技创新,拒绝与外商合作,终于力不从心,败下阵来。与徽商并列齐名的晋商亦是如此。

然而,中国改革开放以来,徽商复兴,已是有目共睹——年广久的傻子瓜子,受到邓小平的重视;史玉柱的黄金搭档,民众无一不知;张近东的苏宁电器,祝义才的雨润集团,王传福的比亚迪电池,黄士伟的远天船务等,他们无疑都是徽商的传人。一代慈善大家陈光标,其祖籍亦是安徽省五河县——那个曾经“走千走万,不如淮河两岸”的地方。

因为在徽商经营的地方,率先突破了中国自古以来男耕女织、自给自足的农业社会模式,挑头传播了茶叶、草药、蚕丝、瓷土、生漆等物质文明。苏州的丝绸主要源于徽商供给的优良蚕丝,景德镇的瓷器也主要源于徽商提供的优质瓷土。至于歙砚、徽墨,更是成为明清文人墨客的垂青的“文房四宝”。

因为在徽商诞生的地方,出现了中国25位文武状元,出现了创造程朱理学的思想家朱熹,出现了乾隆时期《四库全书》总裁的曹文埴,出现了嘉庆年间的一代宰相曹振镛,出现了马克思《资本论》提到的唯一中国货币专家王茂荫,出现了朴学代表人物戴震,出现了新文化倡导者胡适——

因为在徽商成长的地方,出现了徽学,那是与藏学、敦煌学并驾齐驱的中国区域文化的显学。至于徽派建筑、徽菜、新安画派等,都是徽学天空闪耀的明珠;至于世界文化遗产,即徽州古村落西递、宏村,无疑是研究徽学的博物馆。

没有理由,放弃徽商文化;没有理由,放弃徽商精神。

道义  徽商的第一理念

人们对于商人的总体评价,往往脱口而出,即“无奸不商”,或“唯利是图”。然而,真正做大做久的商家,却无一是凭借奸诈而起的。那些通过欺诈投机的商人,或许可以一夜暴富,然而,他们终不长久,甚至昙花一现。不仅中国商家如此,世界商家都是如此。

徽商究竟是怎样在中国无数商帮当中现身明清、脱颖而出的呢?可能有多方面原因,但是,最为重要的原因还在于徽商更多接受的是儒家思想,是程朱理学。恪守儒学的“仁义礼智信”,以“君子爱财,取之有道”为商道第一理念。

上海师范大学唐力行教授在其著作《苏州与徽州》中指出:“徽人经商,以儒商自居,讲究以利取义的长久之道。”

虽然中国社会的文化主流是儒学,而儒学的发源地在黄河流域,但其发展和提升则在南宋时期的长江流域,即祖籍安徽的朱熹倡导的“存天理,灭人欲”。朱熹在孔子的“天地君亲师”和董仲舒的“三纲五常”的儒学基础上,把儒家的“仁义礼智信”一并提升到了“天理”,从而对徽人产生了极大的影响。为什么晋商不崇尚儒家而信仰关公?为什么鲁商只将“吃苦耐劳”作为经商要道?均源于区域文化对区域经济的影响。

吴裕泰茶庄无疑是当今的中华老字号,更是受到北京市民的亲睐。尽管京城现有闻名的马连道茶城,

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